解脫？

我最近在自由時報的職務有所調整，原來是北部新聞中心撰述委員兼台北縣新聞小組召集人，調整的內容是「免兼」，就只擔任撰述委員。簡單講，就是外勤調內勤，告別了十六年的外勤生活。

外勤記者的生活當然是甘苦都有，但友人對於我的職務調整皆以「解脫」稱之，有的說我可以免除外勤主管新聞成敗的壓力，有的說我可以少些應酬交際的負擔，言之成理，我也自以為是，總是為生命找些註腳而已。

調回內勤後，幾天前看地方版的大樣，注意到有個標題是「不可思議」，我也覺得不可思議。因為，家父前陣子開刀，我在醫院才翻過善心書，有一本是《維摩詰經》，全名是《維摩詰所說經》，佛袓也賜名《不可思議解脫法門》，又名《不可思議解脫經》，我在醫院 「不可思議」一下，回報社又「不可思議」一下，當真不可思議。

我對佛經沒有什麼研究，大抵是欣賞經文的邏輯之美，這次在醫院匆忙翻過《維摩詰經》， 掠過「不覺不知、已之所入」等字，又見「乃見須彌入芥子中，是名不可思議解脫法門」， 原本就覺得不可思議，回到報社再看到「不可思議」的斗大標題，自然更覺得真是太神奇 了。

其實，佛教講不著形相，當我「覺得」不可思議，就已經不是不可思議的境界了，我只能歡喜「解脫」兩字。世間如果有不可思議的解脫法門，這未免太神奇了，時下的年輕人或許還 會驚呼一聲「傑克」呢。

我從外勤調內勤，新聞工作的形式有變，本質不變，沒有什麼不可思議的解脫法門。調內勤以後，誰說我就可能少喝一些酒﹖少交幾個朋友？就算真的如此，這是人生極大的悲哀，又怎麼算得上是「解脫」，更如何是「不可思議的解脫」呢？

那麼，我又應該如何看待最近的職務調整？不能說是「解脫」，其實也是「解脫」；算不上「不可思議的解脫」，明明又像「不可思議的解脫」，或許只能以「不可思」、「不可議」，「不必思」、「不必議」自慰，兼或自嘲。